0045鶯谷デリヘル 鯵坂 の今日の一言

サルマティズムについて考えてみました。

サルマティズム（ポーランド語表記:Sarmatyzm / 英語表記:Sarmatism）は、16世紀から19世紀にかけて、ポーランド・リトアニア共和国のシュラフタ（貴族階級）のライフスタイルやイデオロギーなどにおいて支配的だった文化現象。新宿エステいわゆる共和国の「黄金の自由」時代と共に興隆し、貴族階級が自らの祖先をアジアの遊牧民とみなした「サルマタイ（サルマティア）人起源説」に基づいて、東方のオリエント地域に影響された特異な文化を形成した。この文化を受容した貴族たちはサルマツキ（Sarmacki）と呼ばれる。

その名称や文化は、ヤン・フリゾストム・パセクの回想録やヴァツワフ・ポトツキの詩などに見られるように、私設私書箱同時代のポーランド文化に色濃く反映している。シュラフタ達の間では毛皮で出来た長いコート（ジュパン）と腿まで届くブーツを身に纏い、長いサーベル（シャブラ）を腰に帯び、口髭を長く伸ばすことが流行した。千葉・私書箱彼らが争って演じようとした「サルマタイ人」のイメージとは、集団内の平等（「黄金の自由」）を重んじ、外国人に対して無敵の、馬を駆る高貴な人々というものだった。サルマティズムはポーランド軍の過去の栄光を讃え、こうした尚武の伝統をポーランド貴族層に普及させることを奨励した。祝宴のような場に絶対に欠かせないのはシャブラであり、特にカラベラというタイプが最も好まれていた。

「サルマティア」私書箱という言葉は共和国において伝説的で詩的な響きを持ち、18世紀を通じて憧れを抱かせさえする存在であり、広大なポーランド・リトアニアの知識人世界（文芸共和国）の形成に深く関係していた。ポーランド貴族階級のライフスタイル、文化、イデオロギーはこのサルマティズムに甚大な影響を受けた。それは共和国圏内において別々に築かれてきた東部と西部の伝統文化を私書箱・東京混淆し同化するという特異な現象を引き起こした。ただし、その流行はハンガリーやモルドヴァを始めとするスラヴ諸国の貴族文化（高級文化）から多大な影響をこうむっている。後代のポーランド文化にもサルマティズムの伝統は色濃く尾を引いていた。ポーランド啓蒙主義時代セルライト除去には激しい批判にさらされたが、ポーランド・ロマン主義時代には再評価されて憧れの対象になった。サルマティズムは良識を重んじる実証主義的な文学的リアリズムを生き延び、1905年にポーランド初のノーベル賞を受けたヘンリク・シェンキェヴィチの『Trylogia』において華々しい復活をとげた。

歴史
サルマティアとポーランドの先史とを結びつけた最初の記述はヤン・ドゥゴシュの年代記に見られ、両者の関係はマルツィン・ビエルスキ、マルツィン・クロメル、マチェイ・ミェホヴィタといった他の歴史家や年代記作者によって深められていった。他のヨーロッパ諸国の人々は、ポーランド・リトアニア共和国私書箱の各地域と人々についての基礎的な情報を西ヨーロッパの読者に提供するためにミェホヴィタが執筆したラテン語（当時の国際語）の書物、『Tractatus de Duabus Sarmatiis』の記述を通じてポーランドのサルマティズムについて知った。シュラフタが自らの先祖だと主張するサルマタイ人（サルマティア人）は、古代の黒海北部に実際に住んでいたイラン系を主とする部族連合で、私設私書箱紀元前5世紀にヘロドトスがスキタイ人やアマゾン族の末裔として初めて紹介して以後、2世紀のゴート族出現まで存在が記述されていた民族集団である。歴史記述が様々に切り貼りされた結果、i保証人ポーランドを築いたポラニェ族は古代サルマタイ人の子孫であり、このアジア起源の好戦的な部族が北東ヨーロッパに移住したという伝説がつくられていった。

ポーランド出身のイギリスの歴史家・考古学者であるタデウシュ・スリミルスキ（1898年‐1983年）は1970年の著書『The Sarmatians 連帯保証人(Ancient peoples and places)』の中で、シュラフタとサルマタイ人は多くの民族的特徴を共有していると主張した。彼らは習慣、武器、戦闘形態、タンガ（原始的な記号）、副葬品などの点で似通った文化を持っており、伝説の創作により信憑性を与えたと思われる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』